play
pause
  • $ 62.87 ↑
  • € 70.79 ↑

Вера и перстосложение

Просмотров: 884

Кулигу основали «поморцы» - одно из старейших течений. У них нет священнической иерархии и храмов, они «беспоповцы». Они до сих пор молятся по домам. Обряды отправляет выборный духовник (наставник, духовный наставник), также уставщик и начетчик. В клировых ведомостях 19 и начала 20 веков местные старообрядцы обозначались как «даниловцы» поморского толка, сейчас обозначаются как община старообрядцев-поморцев, которая зарегистрирована в Минюсте под духовной опекой Древлеправославной Поморской церкви с центром в Москве.
Они с 18 века бежали в необъятные леса Приуралья и Прикамья из разных уголков России после Никононовской реформы, когда были исправлены многие церковные книги, богослужебный устав и ритуалы.

Кулигу основали «поморцы» - одно из старейших течений. У них нет священнической иерархии и храмов, они «беспоповцы». Они до сих пор молятся по домам. Обряды отправляет выборный духовник (наставник, духовный наставник), также уставщик и начетчик. В клировых ведомостях 19 и начала 20 веков местные старообрядцы обозначались как «даниловцы» поморского толка, сейчас обозначаются как община старообрядцев-поморцев, которая зарегистрирована в Минюсте под духовной опекой Древлеправославной Поморской церкви с центром в Москве.
Они с 18 века бежали в необъятные леса Приуралья и Прикамья из разных уголков России после Никононовской реформы, когда были исправлены многие церковные книги, богослужебный устав и ритуалы.

Кулигу основали «поморцы» - одно из старейших течений. У них нет священнической иерархии и храмов, они «беспоповцы». Они до сих пор молятся по домам. Обряды отправляет выборный духовник (наставник, духовный наставник), также уставщик и начетчик. В клировых ведомостях 19 и начала 20 веков местные старообрядцы обозначались как «даниловцы» поморского толка, сейчас обозначаются как община старообрядцев-поморцев, которая зарегистрирована в Минюсте под духовной опекой Древлеправославной Поморской церкви с центром в Москве.
Они с 18 века бежали в необъятные леса Приуралья и Прикамья из разных уголков России после Никононовской реформы, когда были исправлены многие церковные книги, богослужебный устав и ритуалы.