«Связанные одной сетью» - это про нас. Чувство одиночества, тревога, подавленность при отсутствии интернета хотя бы ненадолго – это распространенная нынче проблема. Так же модно сваливать на интернет последствия своих ошибок и разочарований.
Но давайте по-взрослому подойдем к вопросу. Интернет это всего лишь инструмент в руках. Мы недооцениваем его воздействие, вызывающее зависимость, – и, как следствие, он меняет нас самих. Психотерапевты уже придумали новый термин – цифровой психоморфоз – перестройка мышления пользователей в так называемый «клиповый» аналог.
Да-да, мы в курсе, что «клиповое мышление» первоначально появилось еще в древние-древние времена, в 80-ые годы ХХ века и было связано с особенностями восприятия музыкальных клипов, то есть фрагментов, связанных друг с другом контекстом, но настолько разнородных и быстро-темповых, что порождение все новых и новых ассоциаций превращало мышление зрителя в «сметанное тесто».
Если проследить взглядом в еще более древние времена – clipping – это подборка вырезок из прессы на заданную тему. По сути это коллаж, не дайджест, не аналитический обзор, а сливки сырой, необработанной информации.
Клиповый контент, засчет быстрой смены тем и ассоциативных рядов, психологически настраивает зрителя на переключение с логического, последовательного мышления на ассоциативное, а значит спонтанное. Вот вам и «скачка идей», настолько набившая оскомину, что не хочется отклоняться в эту тему.
На физиологическом уровне «клиповое мышление» продуцирует когнитивный сдвиг, левополушарное мышление заменяется правополушарным. То есть последовательными, непротиворечивыми, рефлексирующими мы быть уже не хотим, нам подавай наглядность, эмоциональность, ассоциативность. В наиболее древние времена (в той же Древней Греции) это лежало в области ведения Театра, хотя и в гораздо более усложненном варианте. Нынче же общество стремиться к наиболее упрощенным моделям переживаний: как можно меньше доза информации, как можно больше доза эмоций. С точки зрения клипмейкеров целесообразность очевидна. Все принципы управления потребительским обществом лежат в этой плоскости.
Что имеем?
Вывод первый. Переход логического мышления аудитории к эмоциональному. Это в русле нынешних трендов – даёшь простое решение сложных вопросов, больше эмоций больше жизни, живи чувствами не дай себе засохнуть, и т.д. Тут не лишним будет вспомнить, к чему привело античное «Хлеба и зрелищ» и поступательное движение от Первого Рима ко всем последующим.
Вывод второй. Ситуативность и сиюминутность «клипового мышления» неизбежно приводит к тотальному сужению мышления. Нет времени размышлять, рефлексировать, проводить анализ альтернатив – ведь нам надо проглатывать новые порции информации, всё быстрее и всё больше. Таким образом, мышление становится ограниченным в самом прямом смысле слова, что мы и наблюдаем сейчас в массовых проявлениях. Внушаемость и податливость манипуляциям данной аудитории очень востребованы на рынке маркетинга и политтехнологий, ну, это не секрет. И все бы ничего. Но, к несчастью для всех нас, компульсивные желания, порождаемые клиповым мышлением «Хочу прямо сейчас!» приводят к необратимым последствиям.
С глаз долой – из сердца вон.
Общество массовой информации, к которому в древние-древние времена пришли развитые страны, запустило этот механизм медийной манипуляции и глобализацию инфантильного отношения к жизни. Отсюда и формирование социального запроса на «клиповое мышление». (Есть, кстати, теория о том, что мужская (инфантильная) часть человечества последовательно выродится, и останется только женская.Соответственно, общество потребления снова станет обществом созидания, а клиповое мышление отомрет за ненадобностью. Как бы это не звучало феминистки (а я не феминист!), это все равно фантастика, а она всегда бесцеремонна и категорична.)
Итак, массовое продуцирование контента, стимулирующего «клиповое мышление», мы и наблюдаем сейчас, особенно вкупе с триумфальным распространением интернета. Да, кстати, в российской науке понятие «клиповое мышление» противостоит «мышлению понятийному» (теория философа Федора Гиренок), думаю, именно здесь находится ключ.
В новой информационной среде, захватившей все слои общества, «клиповое мышление» бьет все рекорды и, по сути, является синонимом интернет-мышлению. Причем, мышление, порожденное сетью, в дальнейшем само выстраивает эту сеть. Диктатура юзера подстаивает контент под вкусы пользователей (короткие тексты, не более одной страницы, видеоролики до 2-3 минут, и как можно больше картинок). Временной горизонт резко сужается, правило «здесь и сейчас» вмещает лишь то, что можно быстро окинуть взглядом и тут же забыть при переходе на другую страницу. С глаз долой – из мозга вон, новое основополагающее правило цифровой амнезии. Юзер не желает утруждать себя глубокими размышлениями. Контент результативно становится быстрорастворимым, отдаётся пользователю моментально, при любом беглом, поверхностном просмотре. Юзеры не хотят интеллектуальной фильтрации, словно боясь перегрева мозга от умственных усилий. Мечта маркетологов и политтехнологов – не так ли?
Помните «мыслящий океан» Станислава Лемма? Информационная избыточность глобальной сети, как в объеме, так и в структуре информации превращает «хочу все знать» в «хочу все успеть». К коротким и насыщенным видеорядом текстам добавим гиперссылки и вуаля. В данной структуре мышления не нужна совокупность аргументов, достаточно одного-двух, сиюминутных и поспешных. В итоге имеем мышление не только поверхностное, но и категоричное, «полярное», ведь мы не хотим видеть альтернативы. Ну, «не хотим», разумеется, не то слово – не умеем, не успеваем, испытываем сложности в анализе избыточной информации. Данный способ принятия решений, по сути, является детским, наивным, регрессионным, скоропалительным и необоснованным. Лично я именно здесь вижу корень глобальной инфантилизации общества. Подчеркну на всякий случай – злодей не интернет, а способ принятия решений.
Теперь об эмоциях в контексте глобализации клипового мышления.
Впрочем, об этом в другой раз, пока достаточно. Если вы прочитали до конца – вы уже не безнадежны, дорогие мои. :)
Источник: ЖЖ
* Заметки в блогах являются собственностью их авторов, публикация их происходит с их согласия и без купюр, авторская орфография и пунктуация сохранены. Редакция ИА «Сусанин» может не разделять мнения автора.
Но давайте по-взрослому подойдем к вопросу. Интернет это всего лишь инструмент в руках. Мы недооцениваем его воздействие, вызывающее зависимость, – и, как следствие, он меняет нас самих. Психотерапевты уже придумали новый термин – цифровой психоморфоз – перестройка мышления пользователей в так называемый «клиповый» аналог.
Да-да, мы в курсе, что «клиповое мышление» первоначально появилось еще в древние-древние времена, в 80-ые годы ХХ века и было связано с особенностями восприятия музыкальных клипов, то есть фрагментов, связанных друг с другом контекстом, но настолько разнородных и быстро-темповых, что порождение все новых и новых ассоциаций превращало мышление зрителя в «сметанное тесто».
Если проследить взглядом в еще более древние времена – clipping – это подборка вырезок из прессы на заданную тему. По сути это коллаж, не дайджест, не аналитический обзор, а сливки сырой, необработанной информации.
Клиповый контент, засчет быстрой смены тем и ассоциативных рядов, психологически настраивает зрителя на переключение с логического, последовательного мышления на ассоциативное, а значит спонтанное. Вот вам и «скачка идей», настолько набившая оскомину, что не хочется отклоняться в эту тему.
На физиологическом уровне «клиповое мышление» продуцирует когнитивный сдвиг, левополушарное мышление заменяется правополушарным. То есть последовательными, непротиворечивыми, рефлексирующими мы быть уже не хотим, нам подавай наглядность, эмоциональность, ассоциативность. В наиболее древние времена (в той же Древней Греции) это лежало в области ведения Театра, хотя и в гораздо более усложненном варианте. Нынче же общество стремиться к наиболее упрощенным моделям переживаний: как можно меньше доза информации, как можно больше доза эмоций. С точки зрения клипмейкеров целесообразность очевидна. Все принципы управления потребительским обществом лежат в этой плоскости.
Что имеем?
Вывод первый. Переход логического мышления аудитории к эмоциональному. Это в русле нынешних трендов – даёшь простое решение сложных вопросов, больше эмоций больше жизни, живи чувствами не дай себе засохнуть, и т.д. Тут не лишним будет вспомнить, к чему привело античное «Хлеба и зрелищ» и поступательное движение от Первого Рима ко всем последующим.
Вывод второй. Ситуативность и сиюминутность «клипового мышления» неизбежно приводит к тотальному сужению мышления. Нет времени размышлять, рефлексировать, проводить анализ альтернатив – ведь нам надо проглатывать новые порции информации, всё быстрее и всё больше. Таким образом, мышление становится ограниченным в самом прямом смысле слова, что мы и наблюдаем сейчас в массовых проявлениях. Внушаемость и податливость манипуляциям данной аудитории очень востребованы на рынке маркетинга и политтехнологий, ну, это не секрет. И все бы ничего. Но, к несчастью для всех нас, компульсивные желания, порождаемые клиповым мышлением «Хочу прямо сейчас!» приводят к необратимым последствиям.
С глаз долой – из сердца вон.
Общество массовой информации, к которому в древние-древние времена пришли развитые страны, запустило этот механизм медийной манипуляции и глобализацию инфантильного отношения к жизни. Отсюда и формирование социального запроса на «клиповое мышление». (Есть, кстати, теория о том, что мужская (инфантильная) часть человечества последовательно выродится, и останется только женская.Соответственно, общество потребления снова станет обществом созидания, а клиповое мышление отомрет за ненадобностью. Как бы это не звучало феминистки (а я не феминист!), это все равно фантастика, а она всегда бесцеремонна и категорична.)
Итак, массовое продуцирование контента, стимулирующего «клиповое мышление», мы и наблюдаем сейчас, особенно вкупе с триумфальным распространением интернета. Да, кстати, в российской науке понятие «клиповое мышление» противостоит «мышлению понятийному» (теория философа Федора Гиренок), думаю, именно здесь находится ключ.
В новой информационной среде, захватившей все слои общества, «клиповое мышление» бьет все рекорды и, по сути, является синонимом интернет-мышлению. Причем, мышление, порожденное сетью, в дальнейшем само выстраивает эту сеть. Диктатура юзера подстаивает контент под вкусы пользователей (короткие тексты, не более одной страницы, видеоролики до 2-3 минут, и как можно больше картинок). Временной горизонт резко сужается, правило «здесь и сейчас» вмещает лишь то, что можно быстро окинуть взглядом и тут же забыть при переходе на другую страницу. С глаз долой – из мозга вон, новое основополагающее правило цифровой амнезии. Юзер не желает утруждать себя глубокими размышлениями. Контент результативно становится быстрорастворимым, отдаётся пользователю моментально, при любом беглом, поверхностном просмотре. Юзеры не хотят интеллектуальной фильтрации, словно боясь перегрева мозга от умственных усилий. Мечта маркетологов и политтехнологов – не так ли?
Помните «мыслящий океан» Станислава Лемма? Информационная избыточность глобальной сети, как в объеме, так и в структуре информации превращает «хочу все знать» в «хочу все успеть». К коротким и насыщенным видеорядом текстам добавим гиперссылки и вуаля. В данной структуре мышления не нужна совокупность аргументов, достаточно одного-двух, сиюминутных и поспешных. В итоге имеем мышление не только поверхностное, но и категоричное, «полярное», ведь мы не хотим видеть альтернативы. Ну, «не хотим», разумеется, не то слово – не умеем, не успеваем, испытываем сложности в анализе избыточной информации. Данный способ принятия решений, по сути, является детским, наивным, регрессионным, скоропалительным и необоснованным. Лично я именно здесь вижу корень глобальной инфантилизации общества. Подчеркну на всякий случай – злодей не интернет, а способ принятия решений.
Теперь об эмоциях в контексте глобализации клипового мышления.
Впрочем, об этом в другой раз, пока достаточно. Если вы прочитали до конца – вы уже не безнадежны, дорогие мои. :)
Источник: ЖЖ
* Заметки в блогах являются собственностью их авторов, публикация их происходит с их согласия и без купюр, авторская орфография и пунктуация сохранены. Редакция ИА «Сусанин» может не разделять мнения автора.
