В это воскресенье мы будем вспоминать жён-мироносиц. Почему в Церкви молятся практически одни женщины? Попробую объяснить. Хочется начать со слов, которые говорит Бог дьяволу после грехопадения: «и вражду положу между тобою и между женою…». (Быт.3:15) Отныне война будет пронизывать всё бытие и Бог выставляет женщин как боевой авангард в борьбе с дьяволом. Поскольку вражда идёт за человеческое сердце, а женщина, как известно, именно сердцем живёт и мыслит, потому она и воюет на передней линии духовного фронта. Её основное оружие, которое вручает ей Бог – смирение, милость и молитва. Именно поэтому Господь возводит Богородицу не только выше всех мужчин, но и выше всех Херувимов и Серафимов как ту, которая в этой духовной войне превзошла всех. Вы скажите, так о ней в Евангелии так мало написано! Это и есть духовная женская победа, которая куётся в тиши своего сердца, не выпячивать себя и не добиваться первенства - вот подлинная победа женщины. Потому, например, добиваться женского священства - поражение женщины в духовной войне!
Сразу вспоминается история: "Подъезжает президент США с женой к заправке, на которой заправщиком работает первая любовь жены президента. И президент говорит жене: "Если бы ты вышла замуж за него, то сейчас была бы женой заправщика". На что она ему отвечает: "Ты ошибаешься, дорогой. Если бы я вышла замуж за него, то сейчас он был бы президентом США".
Женщина в Эдемском саду стала первой проповедницей греха: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». (Быт.3:6) Ева проповедует Адаму весть о том, что они станут богами, надо только съесть запретный плод. Теперь же в Евангелии женщина становится первой проповедницей спасения от греха: «Христос Воскресе!» – возвещают жёны-мироносицы. Воля Божия открывается через женщин. Женщины становятся учителями апостолов! Диво дивное. Сколько бы феминистических движений не придумывали, но никто! никогда! нигде! не поднимет женское достоинство выше, чем это делает Бог в Церкви!
Христа сняли с Креста в пятницу вечером. По заповеди в субботний день запрещено что-либо делать. Поэтому все сидят по домам. Наступает воскресенье. Женщины уверены, что похороны прошли второпях и поэтому некачественно. Вот они и идут, по сути, завершить погребение. «Мироносицы» - означает, что они несли миро, т.е. благовоние и ароматы, которыми помазывались умершие.
Воскресший Христос является сначала мироносицам – духовному боевому авангарду. Они должны стать апостолами для апостолов. Можно понаблюдать, как ученики реагируют на проповедь о воскресении Христовом от женщин. Мария Магдалина рассказывает апостолом о явлении ей Воскресшего Христа, и вот их реакция: «но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили». (Мк.16:11-13) Вот как евангелист Лука передаёт это событие: «и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. И показались им слова их пустыми, и не поверили им». (Лк.24:9-11) Никто не верит!
В Евангелиях очень чётко проводится мысль о том, что ученики категорически не ожидали воскресения, хотя Иисус говорил им об этом и не раз. А ведь учеников обвиняли позже в том, что они украли тело Христа. Неверие мироносицам было связано ещё с тем, что свидетельство от женщин не считалось достоверным источником. Женщины эмоциональны, следовательно, подвержены разным фантазиям, додумываниям и неадекватным интерпретациям. Вообще, юридический и культурный статус женщины в древнем мире был совсем иной, чем сейчас. Сам воскресший Спаситель переворачивает традиционные и культурные представления о женщинах, вручая именно мироносицам самую высшую и самую сокровенную тайну всего мироздания. Именно из рук женщин апостолы должны принять весть о воскресении. Мироносицы – апостолы для апостолов!
В Евангелии от Луки воскресший Христос является двум ученикам, идущим из Иерусалима в Эммаус. Важно отметить настроение учеников, которое очень хорошо выражается в словах: «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло». (Лк.24:21) Глубокое разочарование во Христе, - вот их состояние. Обманул ожидания, столько сил было потрачено, столько веры вложено, столько времени убито! А Он просто умер, подвёл нас! Он не Мессия! У мироносиц настроение абсолютно противоположное. С самого раннего утра они рвутся в бой. Никакой печали и подавленности. Они ещё не знают о воскресении Христовом, но их состояние уже жизнеутверждающее, в отличие от апостолов.
Как писал святитель Николай Сербский: «Когда великий Господь и Бог наш умер как Человек, обремененный грехами людскими, кто из тех, о ком Он заботился от вечности, позаботился о Нем мертвом? Кто посетил гроб Его? Кто явил любовь свою к Умершему? Женщины. Но не все и не всякие женщины, а жены-мироносицы, души коих были, словно миром, помазаны бессмертною любовью Господа нашего Иисуса Христа. Души их были исполнены аромата веры и любви, потому они и руки свои наполнили ароматами и пошли ко гробу, дабы помазать тело Христово».
Может для учеников будет урок в том, что когда они пойдут по миру проповедовать Воскресение Христово, то не осуждали бы не веровавших, вспоминая, что и сами не поверили! А может в том, что воскресение нужно принимать женским сердцем, а не мужским умом? Ведь "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". (Мф.5:8)
Читая о великих духовных подвигах святых, например, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Блаженного Августина, мы мало задумываемся о том, что они были чьими-то детьми, и что первыми кто прививал им любовь к Богу – были их матери. Величайший подвиг жён-мироносиц - передать детям и всей семье свою любовь к Богу.
Всех бесстрашных, милостивых и любящих Господа мироносиц, поздравляю с наступающим праздником ответной любви Господа к вам!
* Заметки в блогах являются собственностью их авторов, публикация их происходит с их согласия и без купюр, авторская орфография и пунктуация сохранены. Редакция ИА «Сусанин» может не разделять мнения автора.
